(S) LE STYLE C'EST L'HOMME MEME

   => Un homme sans style est un homme sans même.

   Qu'est-ce que le même d'un homme? Ce qui lui est propre.

   Sans même, l'homme n'est pas mort pour autant, loin s'en faut: les hommes naissent sans style, sans manières non plus, la plupart n'en auront jamais.

   Ne pas avoir de style va de soi, c'est notre capital de départ, inépuisable.

   Sans style, un homme fond dans l'homme en général, avec style il accède au statut d'homme en particulier - Quand l'homme en général est fier de l'homme en particulier.

   In-dividu: la plus petite unité de l'homme, l'atome humain.

   Personne: l'homme dans ce dont il peut revendiquer les droits.

   In-dividu = spécimen + socième.

   Le groupe fabrique des individus à la chaîne, il est là pour ça.

   Tous les hommes sont égaux devant l'individualité.

   L'individualité est le même de l'homme en général.

   Je ou on? Au moindre doute je dit on.

   Dépourvu de même, un individu devrait dire "on", en disant "on" il s'en extrairait il dit "je".

   Grâce au style, la personne conquiert le droit de dire "je", lucide, elle l'emploie chichement.

   Les hommes naissent individus, rares passent par la personne - car on ne fait qu'y passer, celui qui s'y croit installé compromet son style,

(P) Même un Kafka n'était Kafka que deux heures par jour.

   La kafkaïté est le Kafka même, elle ne lui est pas acquise, ce qui en lui n'est pas du ressort de son style le ramène à l'homme en général.

   Pour être Kafka deux heures par jour, il faut être un homme en général le reste du temps,

(P) Pas de mirage sans désert

   "Le style est l'homme même" => L'essence d'un homme n'est pas donnée, elle est conquise.

   Il n'est pas donné à tous de conquérir une essence.

   Sur les marges de l'homme en général, l'homme en particulier se forge une essence propre, par le style.

   Le style est l'homme même -> l'essence de l'homme en général est centripète, l'essence de l'homme en particulier est centrifuge,

(P) Plus je vais au fond de moi-même moins je suis seul.

   L'essence de l'homme en général est naturelle, l'essence de l'homme en particulier est contre-nature.

   Pour se forger un style, l'homme va à rebours de sa nature de spécimen et de socième,

(P) Tu vois quelqu'un, dans la rue ou dans la glace, va dans le sens opposé, vers toi-même.

   L'essence de l'homme en particulier, sa quintessence, est ce qui en lui est le plus recherché: "Il y eut un virtuose qui jouait de son âme comme d'un violon surnaturel, et jamais on n'avait entendu une musique si douloureuse" (Léon Bloy).

   Style: le recherché devenu seconde nature.

   Seconde, car sa première nature, d'homme en général, est tapie à sa porte.

   Que guette la première nature? que l'homme se relâche, il repiquera au centre,

(P) Laisse-toi aller, tu ne risques pas de te perdre, la spontanéité est le plus sûr chemin au même.

   Même: l'appauvrissement de soi par le style.

   Qu'est-ce qu'un style (I)?

   Maniérisme devenu idée fixe.

   Maniérisme: (P) Pourquoi un si tu peux deux?

   Le maniérisme ne peut servir de même, il finit toujours en foule: "Ces excentriques se ressemblent; dès qu'une petite originalité les a fait sortir du milieu dans lequel ils sont nés, ils adoptent une originalité collective, font groupe pour être pareils et s'habiller  de la même façon" (Maurice Sachs, Le Sabbat), six excentricités ne font pas un style.

   Pour que le style serve de seconde nature, il doit faire loi,

(P) Vouloir: Ne pas pouvoir autrement.

   Dans le style, l'homme abdique son libre arbitre au profit de ce qu'il a de plus recherché.

   Ce qui n'est pas dans le style n'est que possible, donc interdit,

(P) Pas un si tu peux deux.

   Le style servira de même tant que l'homme ne peut pas autrement:

(P) De Pourquoi à Pas en attendant Moi.

   Le style est une forme d'ascèse,

(P) Dis Oui, et faute de mieux, Non.

   Un style négociable ne peut servir de même, l'idée fixe refuse le dialogue,

(P) Mille "Pourquoi pas?" ne font pas un "Oui".

   En se faisant des cadeaux on est ipso facto avalé par l'homme en général.

"Everything You Can Do I Can Do & Better"

(Test Picasso)

   Portraits, genre, nature morte - il les possédait tous. Avant de se faire cubiste, Pablo Picasso n'avait rien à envier aux meilleurs peintres académiques de son temps.

  Le style, ça se mérite. Maîtrise les bases, sinon l'idiosyncrasie te servira de cache-sexe. Patauge au centre avant d'explorer tes marges, va des clichés vers le recherché,

(P) La bête recherchée tire les clichés par les cheveux,

le chemin du je passe par on, beaucoup s'y sont embourbés et des meilleurs que toi.

   Le style, ça se mérite. Celui qui ne peut pas entonner avec Picasso: "Everything You Can Do I Can Do & Better" - s'abstenir.

   Qu'est-ce qu'un style (II)?

   Un maniérisme devient idée fixe, l'idée fixe trouve son corrélât objectif, elle est codifiée, les autres comprennent l'idiolecte mais ne le parlent pas.

   Le style à usage privé se contente de "ne pas pouvoir autrement", le style pour exportation de la monomanie fait une langue à sens unique.

*

   Le maniérisme est l'antichambre du style - et son fossoyeur.

   Tant qu'on se cherche un style, on peut autrement; une fois trouvé, on se doit de stopper net les recherches; en prenant le style pour acquis, on a le choix entre l'épigonie de soi et le retour à la case maniériste.

   Un style recherché a l'usure rapide, Picasso en a consommé trois avant de se laisser définitivement aller.

   Un style vieillit mal, tôt ou tard son porteur tombera en sénilité haut de gamme, Thomas Bernhard a fini par ressasser du Thomas Bernhard, ses accrocs murmurent en se culpabilisant: Si seulement il s'était tu quinze ans plus tôt.

   Dire Oui n'est pas de ce monde, Jésus a tenu deux ans avant de se suicider, abandonnant à plus qualifié que lui l'Imitation du Christ.

   Le style est l'homme même, de son même il a vite fait le plein.